החוק הזה, חוק-יסוד: לימוד התורה, מוצע לא כנספח לחוק-יסוד אחר, אלא כחוק-יסוד העומד בפני עצמו ויש לו משמעויות בפני עצמו ובית המשפט יידרש לצקת אותו אקטיבית בפסיקותיו, להתייחס אליו אקטיבית בפסיקותיו. הוא חוק מעשי ולא סמלי, יש לו השלכות אופרטיביות.
← כל מה שאמר אביחי אברהם בוארון