“אין עוד ערך יסוד אחד היום במדינת ישראל. הערך יסוד היחידי יחוקק היום בעזרתו של אופיר כץ, יו״ר הקואליציה ויו״ר ועדת הכנסת, הערך היחידי בכל החוקים הישראלים הוא רק ערך יסוד לימוד התורה.
“מה שאתם עושים, בעיניי, כאחד שלא בעולם שלכם, אבל רואה מן הצד, אתם עושים בדיוק את ההגדרה לאיך אתם לוקחים את התורה והופכים אותה לשערורייה. אתם משניאים גם את הציבור, ואתם גם משניאים את התורה.
“הצעת חוק יסוד לימודי התורה החדשה, סעיף מספר 1 – "לימוד התורה הוא ערך יסוד במורשת העם היהודי ובמדינת ישראל". הקורא התמים יכול לחשוב שזה באמת סעיף דקלרטיבי.
“אני באתי עכשיו מדיון דרמטי על חוק יסוד לימוד התורה, שכל המטרה שלו זה לעשות אצבע בעין, כמו החוק הזה. הרי אין לזה שום סיכוי לעבור, לא לחוק הזה ולא לחוק השני.
“לגבי הממד האופרטיבי, מבחינתי הוא כלי הגנה בבית משפט ולא צינור תקציבי. הממד האופרטיבי של החוק הזה לא בא לייצר זכויות תקציביות חדשות, יש מאין, הוא לא פונה למשרדי ממשלה, הממד האופרטיבי פונה לבית המשפט העליון שמעניק עד היום פסילה של חוקים שקשורים לזהות היהודית של מדינת ישראל וסוף סוף תעניק לו כלי פרשני ליצירת מאזני צדק חוקתיים.
“החוק הזה כל כך סתום, והחלק הסתום הוא גם בחלק הראשון בסעיף 1, ויותר מכך, בחלק השני שאומר שההכרה בלימוד התורה כערך יסוד הוא ליצור מאזני צדק אל מול ערכי יסוד אחרים.
“מכובדי היושב-ראש, השר התורן, חברי הכנסת, לפני 78 שנים הכריז בן-גוריון על הקמת מדינה, מדינה אותה הוא הגדיר כמדינה יהודית ודמוקרטית. תשאלו, וזו תהיה שאלה טובה, איך יכול להיות שבמדינה שבה במגילת העצמאות נכתב על ידי מייסדיה על ספר הספרים הנצחי, לא חוקקו מיד עם הקמתה את חוק-יסוד: לימוד התורה? התשובה היא תשובה לא פחות טובה מהשאלה, גם היא כתובה במגילת עצמאות. כתוב שם, "בארץ ישראל קם העם היהודי", וכידוע, את התורה קיבל העם היהודי בהר סיני לפני 3,338 שנים, ומכוחה אנו בארץ ישראל. לכן, בעולם מתוקן לא צריך חוק. יש דברים שהם הרבה מעבר לחוק, שהם מובנים מאליהם בשביל כל אדם שמבקש לחיות בארץ ישראל מכוח הצו האלוקי שנכתב בתורה, מכיוון שזה הקושאן שלנו על האדמה הזו.
“מה אומר החוק השקרי הזה? "מוצע", ואני מצטט, "לעגן בחוק-יסוד את ערך לימוד התורה כערך יסוד במורשת העם היהודי ובמדינת ישראל" – עד כאן בסדר, יחסית – "כדי לקבוע הכרה בלימודי התורה כערך יסוד וליצור מאזני צדק אל מול ערכי יסוד אחרים". מה זה "מאזני צדק אל מול ערכי יסוד אחרים"? מה זה הקשקוש הזה? השתתפתי בדיוני הוועדה; אף אחד לא הצליח להסביר לי מה מהות "ליצור מאזני צדק מול ערכי יסוד אחרים". לא המציעים הצליחו להסביר זאת, לא היועצת המשפטית לוועדה הצליחה להסביר זאת.
“מבחינתנו חוק יסוד: לימוד התורה בא להגדיר קביעה נורמטיבית עקרונית שלימוד התורה הוא ערך יסוד במדינת ישראל, יש לו ממד דקלרטיבי, ובסוף הממד הדקלרטיבי הזה בא לפתור, הייתי קורא לזה – את הריק החוקתי שנמצא בחלל, שהיה קיים עד היו בספר החוקים של מדינת ישראל, שבו לערך העליון של העם היהודי לא היה שום מעמד חוקתי מוגדר.
“ואני אומר דבר אחד, אני אתן לך דוגמה אחת, אם יעבור חוק היסוד הזה, שאומר שלימוד התורה הוא ערך עליון, הוא בעל חשיבות גדולה, בין לאלה שמאמינים בזה עד הסוף, אבל גם לאלה שלא מאמינים עד הסוף – כי יש הרבה אנשים שלא מאמינים בחיי היומיום, אבל כשמגיע מחבל, הם צועקים שמע ישראל, הם לא צועקים משהו אחר.
“נטען כאן בדמגוגיה משפטית זולה שחוק יסוד: לימוד התורה יפגע כביכול בחוקי ההטבות לחיילי המילואים והלוחמים שאני חוקקתי, שאתה חוקקת, אדוני היושב-ראש, כמו חוק הארוסות ועוד. אני אומר לכם בצורה חד משמעית: קודם כל, זו שגיאה משפטית יסודית במקרה הטוב, או ניסיון הסתה מכוון במקרה הרע.
“תודה רבה. אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, היושבים המרובים בקהל ובטח צופי ערוץ הכנסת – היום בוועדה, ועדת הכנסת שעוסקת בחקיקת חוק-יסוד: לימוד התורה, שזה כמובן האכסניה המתאימה, נאמרו המילים האלה: החיים שלנו הפכו להיות מאוד קשים. אנחנו מוכים על כל צעד ושעל. אנחנו, החיים שלנו בזבל.
“אם זה ערך שמקובל על רוב הפרלמנט, ולא 34 אצבעות - על רוב של הפרלמנט שאומר: אלה הדברים, אחד הדברים שיש לו ערך, זה ערך של לימוד התורה, איך הוא ישתלב אחר כך בתנועה, זה לא בעיה עכשיו שאת צריכה לפתור אותה מראש, כמו שהשופט אהרון ברק לא עשה את זה אז.
“החוק הזה, חוק-יסוד: לימוד התורה, מוצע לא כנספח לחוק-יסוד אחר, אלא כחוק-יסוד העומד בפני עצמו ויש לו משמעויות בפני עצמו ובית המשפט יידרש לצקת אותו אקטיבית בפסיקותיו, להתייחס אליו אקטיבית בפסיקותיו. הוא חוק מעשי ולא סמלי, יש לו השלכות אופרטיביות.
“חוק יסוד: לימוד התורה. זה אומר שמעבירים כסף למשתמטים, נותנים להם סבסוד למעונות שלהם.
“אישרנו היום בקריאה טרומית את חוק יסוד לימוד התורה. זהו צעד היסטורי בדרך להכרה של מדינת ישראל בערכה העליון של התורה הקדושה ובתרומתם העצומה של לומדי התורה לעם ישראל. נמשיך לפעול בנחישות עד להשלמת חקיקת החוק ולהענקת הכבוד הראוי לתורה וללומדיה.