“למה אי-אפשר לדוגמה להגיד שתתכנס הסנהדרין של היום ותגיד שאחרי כך וכך חודשים או כך וכך שנים, כשבית הדין הרבני הורה לו לתת גט והוא לא נותן – סימן שהקידושין פקעו מלכתחילה?

“אם היינו ערים לזה, והיה את האומץ ההלכתי, בעיניי, להגיד: זאת מציאות שהחברה בישראל לא יכולה לסבול, זאת מציאות שמרחיקה מיהדות, ולא מקרבת – זאת מציאות של חילול השם.

“צריך להגיד את האמת, אדוני היושב-ראש, המציאות שהחוק הזה בא לנסות להתמודד איתה היא מציאות קשה, היא מציאות שבעיני המתבונן מהצד, היהודי הפשוט – הוא לא מבין, וגם אני לא – מה ההבדל הזה בין איש ואישה בהיבט הזה שכבר מחליטים להתגרש, למה יש לו את היכולת הזאת לעכב גט?