“הקטע הראשון: כפי שכתבנו בעבר, התחשבות ברגשות דתיים ובאורח חיים דתי הולמת את ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית. מדינה יהודית רגישה לרגשות הדעת של כל אחד מבניה.
“אני חושב שעל אבן היסוד אנחנו הולכים: האם אנחנו מדינה דמוקרטית, כן או לא? זה כל הסיפור.
“אתם מבינים שאתם הולכים ומתמעטים, כי העם הפך להיות ימני יותר, אמוני יותר, אידיאולוגי יותר, לאומי יותר.
“וכשמדינת ישראל קמה בתקופה המודרנית היא הבינה שהיא צריכה להיות מדינה יהודית. את זה היא הבינה, אבל עד היום היא לא מוכנה לקבל את המושג המהותי של מה זה אומר מדינה יהודית.
“כתוב שם, "בארץ ישראל קם העם היהודי", וכידוע, את התורה קיבל העם היהודי בהר סיני לפני 3,338 שנים, ומכוחה אנו בארץ ישראל. לכן, בעולם מתוקן לא צריך חוק. יש דברים שהם הרבה מעבר לחוק, שהם מובנים מאליהם בשביל כל אדם שמבקש לחיות בארץ ישראל מכוח הצו האלוקי שנכתב בתורה, מכיוון שזה הקושאן שלנו על האדמה הזו.
“יש דברים שהם הרבה מעבר לחוק, שהם מובנים מאליהם בשביל כל אדם שמבקש לחיות בארץ ישראל מכוח הצו האלוקי שנכתב בתורה, מכיוון שזה הקושאן שלנו על האדמה הזו.
“ואני מופתע שאתה מופתע, כי בכל פעם – לא משנה אם זה ליברליזם, לא משנה אם זה סוציאליזם – בכל פעם שזה מגיע או לזהותה היהודית של המדינה, הכול נעלם, פתאום אין ליברלים, רק בולשביקים.
“אתה, למשל, אדוני היושב-ראש, אמרת לי כאן לא מזמן שאתה לא בעד דמוקרטיה, אתה בעד שבג"ץ יכריע בכל דבר ועניין. זו אינה דמוקרטיה, וכאן יש מחלוקת מהותית, האם אנחנו מדינה יהודית ודמוקרטית
“אני אומר, הגיע הזמן להכריע: מדינת ישראל היא לא מדינת כל אזרחיה; מדינת ישראל היא מדינה יהודית.
“הם גרמו להתעוררות כל החה"כים מהמחנה הלאומי-אמוני-מסורתי, שהבינו שלא מדובר בנושא צדדי, אלא במאבק מהותי על דמותה וזהותה היהודית של מדינת ישראל.
“מדינת ישראל מוגדרת בהגדרה שלה כמדינת הלאום של העם היהודי, והעם היהודי בלבד. לערבים יש להם זכויות אזרחיות, חברתיות. הכול בסדר, כולנו שווים בפני החוק. אבל אין להם זכויות לאומיות.
“והוא אמר לי: לא האמנתי שמפלגת הליכוד, שאני הייתי חלק ממנה, שצעדתי איתה מהיום הראשון, תפגע ככה בעדה הדרוזית, ותחוקק את חוק הלאום. אבל אסור לנו לשבר – אלו המילים שלו – אנחנו צריכים להסתכל קדימה ולהמשיך ולעשות הכול על מנת לבטל את החוק, שפגע חזק מאוד בעדה הדרוזית.
“המדינה הזאת היא מדינת העם היהודי, היא לא מדינת כל אזרחיה כפי שאתה רוצה.
“סעיף 4 – שפה: "עברית היא שפת המדינה. לשפה הערבית מעמד מיוחד במדינה; הסדרת השימוש בשפה הערבית במוסדות ממלכתיים או בפניהם תהיה בחוק". כדי לדבר בפרלמנט ישראל בערבית צריך להסדיר את זה בחוק, כל זמן שזה לא הוסדר בחוק, אתם תעמדו פה ותדברו עברית.
“כמו כן, מדינת ישראל היא אכן יהודית ודמוקרטית, אך קודם כול מוגדרת כמדינת הלאום של העם היהודי והעם היהודי בלבד, על אפך ועל חמתך.
“המזימה היא לקחת לנו את חוק הלאום, אחר כך לקחת את חוק השבות, ולזרוק אותנו לים.
“אני מבין שקשה לכם להבין את זה, כי אתם רוצים להקים ממשלה עם האחים המוסלמים, אבל לנו ולציבור שלנו, מדינת ישראל מגשימה את החלום הציוני בלבד, היא מדינת הלאום של העם היהודי ושל העם היהודי בלבד. ישראל היא מדינה בעלת דגל אחד, ואיננה מדינה דו-לאומית או רב-לאומית.
“אני אומר לכם: אני בעד מדינה יהודית ודמוקרטית. ואין דרוזי אחד שלא בעד מדינה יהודית ודמוקרטית.
“כבוד היושב-ראש, דווקא משום השותפות הזו קשה היה – וקשה עד היום – להתעלם מהפגיעה שנגרמה לעדה הדרוזית עם חקיקת חוק-יסוד: ישראל מדינת הלאום של העם היהודי, בשנת 2018. זה חוק-יסוד חשוב, אך כזה שהתעלם מהעדה הדרוזית, ולא הזכיר אותה ולו במילה אחת.
“אנחנו מוקירים ומעריכים אותם, אבל מדינת ישראל היא מדינת הלאום של העם היהודי.
“- - שאנחנו כבר לא דמוקרטיה ליברלית ושהממשלה פגעה קשות בערכיה של מגילת העצמאות. בדמוקרטיה הליברלית שלו המיעוט קובע, ולעומת זאת, בדמוקרטיה האמיתית של המדינה היהודית הרוב הוא הקובע. כידוע, המילה דמוקרטיה לא מופיעה במגילת העצמאות, אבל המונח מדינה יהודית, שממנו אהרן ברק התעלם בהפגנתיות, מופיע חמש פעמים.
“אנחנו מדינה שמכריעה, מדינה שמנצחת, שגאה בזהות שלה, שלא מתרפסת.
“גברתי, חברת הכנסת סלימאן, חבר הכנסת טיבי, חבר הכנסת עודה וכל יתר החברים שלהם, תומכי הטרור: כאן זו מדינת היהודים. אל תתבלבלו לרגע. פה זו מדינת היהודים, זו לא המדינה שלכם, זו לא תהיה לעולם המדינה שלכם. כאן זו מדינת היהודים ולא תהיה מדינה אחרת.
“הפניתי אותך לחוק הלאום, שקובע שעברית היא שפת המדינה. לדבר בערבית במוסד ממלכתי – זה מוסד ממלכתי עדיין – צריך לקבוע בחוק. ומשלא נקבע בחוק, השפה היא עברית.
“הקונספט של מדינת לאום הוא קונספט שלעולם המערבי היום קשה מאוד לקבל, ואני לא רואה בעתיד את העולם מקבל את זה בצורה קלה יותר.
“חבר בית המחוקקים, חבר בכנסת, בכנסת ישראל, חייב להיות לפני הכול נאמן למדינה, לקיומה, לאופייה ולצביונה, ומעל לכול – לביטחונה וביטחון אזרחיה.
“חוק הלאום קובע שהשפה במדינה היא עברית, ואם במוסדות ממשלתיים רוצים לדבר בערבית, שזו שפה שיש לה מעמד, צריך לקבוע תקנות ספציפיות לאיך מדברים בערבית במקומות ממשלתיים.
“חמד, יקירי, אתה התנהגותך ודבריך הם ההוכחה הטובה ביותר והצודקת ביותר למה הגשתי את תיקון חוק הלאום, כי אתם חלק, אתם וגורלכם – העדה הדרוזית הנפלאה –ה חלק בלתי נפרד מגורלה של מדינת ישראל, וצריכים לעשות הפלייה מתקנת, וצודקת ומתבקשת.
“אחרי 58 שנים הגיע הזמן שנחתור להכרעה ברורה שמדינת ישראל היא מדינה יהודית; כלומר, ליישם את התוכן שירושלים הקדושה לנו, ורק לנו, מעלה אותה אליו.
“לכן אני אומר, אני הבאתי לכאן, לכנסת, הצעת חוק לביטול חוק הלאום – החוק לא עבר. ואני ידעתי שהוא לא יעבור, כי הממשלה הזאת והקואליציה הזאת לא יעבירו לי חוק כזה.
“אבל שנתיים וחצי עברו מאז הקמת הממשלה, ולצערי הרב, בנושא הכל-כך חשוב של הזהות היהודית של המדינה, נראה לפעמים כאילו הממשלה הקודמת טרם סיימה את כהונתה.
“חבר הכנסת רוטמן מתכוון לדבריו, לא רק בגלל שהוא אחד מפטרוני הפגיעה הדרמטית בדמוקרטיה הישראלית – מכיוון שאין דרך גם להחזיק ביהודה ושומרון כולם, בכל השטח, וגם לקיים כאן מדינה יהודית ודמוקרטית. כי ללא היפרדות ממיליוני פלסטינים, מדינת ישראל לא תהיה יהודית ולא תהיה דמוקרטית.
“ולכן אני מבקש, חברים, יש רגע שבו אנחנו צריכים לבחור איזו מדינה אנחנו רוצים להיות. הרגע הזה הוא עכשיו. רוצים מדינה יהודית? בואו נתחיל בלהיות יהודים, בואו נתחיל בלהפסיק להתנצל על מי שאנחנו.
“חוק הלאום, כמה שהוא פגע בנו כעדה דרוזית, ביטחון ישראל חשוב לנו יותר; חוק קמיניץ, כמה שהוא שם מקלות בגלגלים של הצעירים הדרוזים, ביטחון ישראל יותר חשוב לנו עכשיו; אבל אני אומר לכם, ואני אומר ליושב-ראש: אדוני היושב-ראש, העדה הדרוזית היא חלק בלתי נפרד ממדינת ישראל.
“כך הוא המאבק לגבי תיקון ושינוי חוק הלאום. אמל נסראלדין, שהיה חבר הליכוד – מהליכוד צמח אותו חוק לאום שהוא כפצע פתוח בחברה בישראל. לא רק בחברה הדרוזית אלא בחברה הישראלית בכלל.
“ולמר עטאונה שאמרתי לו והיה לנו גם הוויכוח לפני כן אני רק רוצה להגיד דבר מאוד פשוט: מדינת ישראל היא מדינתו של העם היהודי, תרצו או לא תרצו, ואם לא תרצו, אתם יכולים לשתות את הביוב של תל אביב, וכמי שעבד בשפדן תקופה רבה, תאמינו לי שאני מכיר טוב-טוב את הביוב של תל אביב.
“ואי-אפשר להתעלם כל פעם מחדש מהבעיות המהותיות שמאפיינות את החברה הדרוזית וזה בראש ובראשונה ולפני הכול חוק הלאום, וכמובן חוק קמיניץ, שבעצם דוחק את האוכלוסייה הזאת, גם החוצה מתוך היישובים שלהם כי הם לא יכולים לבנות ולהתפתח, וזה משפיע כמובן על היכולת שלהם להינשא, ואפילו משפיע על אחוזי הגירושים בחברה הזאת.
“אני אגיד לך יותר מזה: ישראל היא יהודית או דמוקרטית? מה היא יותר? היא יותר יהודית או יותר דמוקרטית? בעיניי ישראל היא יהודית ודמוקרטית.
“לכן, אנחנו גאים בדרכנו. נמשיך לשמור על מדינת ישראל כיהודית ודמוקרטית.
“זהו האיזון. זהו האיזון הערכי שאנחנו מחויבים אליו. חסרה האמירה הפשוטה שייתכן שהיא כל-כך בהירה וייתכן שהיא באה לידי ביטוי בחוקים אחרים ובפסיקות אחרות, אבל בחוק-יסוד שמגדיר את זכותו של העם היהודי להקים את מדינתו בבית הלאומי, במולדת ההיסטורית, מינה וביה, באותה נשימה, צריך גם לומר: המדינה הזו תהיה אור לגויים.
“ולכן אנחנו נאלצנו לעשות את זה, ועשינו את חוק הלאום כדי לומר שהערכים האלה, יש להם את המעמד העליון, זה הבסיס של מדינת ישראל, זכות קיומה: מדינת הלאום של העם היהודי, על כל המשמעויות של העניין הזה, שיש בה משטר דמוקרטי, שיש בה בוודאי שוויון זכויות מלא לכולם.
“והסיבה שחוק הלאום נחקק – ואתה יכול לבדוק אחורה את הדברים שאמרתי אז, כאשר החוק נדון בכנסת – חוק הלאום נחקק רק מסיבה אחת, אני קראתי לו חוק רטרו: כדי לומר את המובן מאליו, שבראשית ימי המדינה, בעשורים הראשונים שלה, לא היה צריך לחוקק אותו, כי זה היה ברור לחלוטין, עד שבאו שופטים בבית המשפט העליון והתחילו לכרסם בעניין הזה באופן שיטתי, עד שהם הפכו התיישבות יהודית בגליל לגזענות ולחוסר שוויון ולאפליה ושמטו את בסיס הציונות.
“אני נשבעת לכם, הדבר היחידי שהם אמרו לי שם – היחידי – הם אמרו לי: בבקשה, תתקנו את חוק הלאום. זה מה שהם ביקשו, אני נשבעת לכם. הם לא רצו שום דבר אחר.
“אם אחד יכול לשכנע אותי מה חוק הלאום הוסיף למדינת ישראל, אני מוכן לשמוע. חוץ משסע, סכסוך, עליונות, הוא לא הוסיף שום דבר לאף אחד במדינת ישראל. לכן החוק הזה היה חוק פריימריז, חוק שבא לקדם חברי כנסת, חוק שבא לעזור לאותם חברי כנסת להיבחר שוב לכנסת.
“אתם, ישראל ביתנו כסיעה, תמכתם בחוק הלאום. זה כתם על המצח של הסיעה הזאת שלא יימחה - -
“ואני אומר לכם דבר מאוד פשוט: חוק הלאום נועד רק לדבר אחד. הוא נועד להשיב את מושכלות היסוד שבית המשפט העליון פועל באופן שיטתי ועקבי לטשטש אותן ולמחוק אותן - -
“ובאמת, אני רוצה מכאן להגיד להודא ולמשפחתה שאני מרגישה שאני מתביישת בשם הבית הזה ובשם מדינת ישראל, שקידמו את החוק הבזוי הזה למרות שהם לא מסוגלים להודות בזה בעצמם.
“ניסיתי ככה לספור; מתוך 33 חברי ממשלה יש ח"י שרים אדוקים, ואיזה חילול השם שהם מייצרים. מה הם עשו לתורה ומה הם עושים ולא עושים בשם התורה. הפכו את התורה לקרדום לחפור בו: השתמטות חרדית מהצבא בשם התורה, עידוד אורח חיים של אי-עבודה בשם התורה, מימון מופרע למוסדות שלא מלמדים ליבה בשם התורה, מאות ג'ובים למקורבים תוך כדי מלחמה בשם התורה, הרחבת סמכויות בתי הדין הרבניים באופן שיפגע בזכויות של נשים בשם התורה, והרשימה ממשיכה וממשיכה.
“אבל אני אומר לכם עכשיו, בשבוע הבא ביום ראשון תעלה הצעת חוק שלי לתיקון חוק הלאום בוועדת השרים לחקיקה. אני רוצה לראות את אותם שרים שהגיעו לנחם ולדבר, ושפגשתי אותם בהרבה הלוויות של העדה הדרוזית, אני רוצה לראות אותם מתנגדים להצעת החוק שאני מביא.
“אנחנו נפעל כמה שיותר חזק וכמה שיותר מהר לבטל את חוק הלאום, ובמקום זה, כמו שאמרתי, לחוקק את חוק-היסוד – אולי באמת המסמך החשוב ביותר בתולדות מדינת ישראל – מגילת העצמאות.
“אתמול עשינו סיורים, לא רק אני, אני מניח שרובכם מבלים בכפרים הדרוזיים, ועולה השאלה, מתי, לפי מה שאתם הבטחתם, תביאו תיקון לחוק הלאום או תיקון לחוק שיסדיר את המעמד של החברה הדרוזית במדינת ישראל. אני לא אנקוב בשמות, אבל אתם הבטחתם שתעשו את התיקון הזה.
“אני רוצה להגיד לכם שלי, כחבר כנסת, למרות שאני הצבעתי נגד – לא הצבעתי נגד חוק הלאום כי את זה העברתם בקדנציות שונות, אני הצבעתי בעד התיקון לחוק הלאום, שכן נותן את המילה "שוויון", ומייחס לחברה הדרוזית שוויון בחברה מתוקנת במדינת ישראל.
“אתה וממשלתך מתנגדים לתיקון חוק הלאום, ולא מכניסים את המילה שוויון בחוק. אתה יודע כמה החוק הזה פגע בעדה הדרוזית.
“מתי, אדוני השר, נשמע ממך פעם אחת – פעם אחת – שבמארג החוקתי של מדינת ישראל יש מקום לעקרון השוויון?
“לצערי, בפרספקטיבה היסטורית, במלאת שש שנים לחקיקת חוק הלאום, אפשר לראות את המועד הזה שבו נחקק חוק הלאום כמועד שבו החלה התפנית הדרמטית בדרכה של מפלגת השלטון, הליכוד, כמפלגה לאומית-ליברלית, אל עבר מחוזות שהם לא מחוזות של לאומיות בריאה ודמוקרטית, אלא אל מחוזות, לצערי, של לאומנות - -
“ואני חושב שבעת הזאת, דווקא בעת הזאת, צריך לשמור על חוק הלאום, צריך לחזק אותו. חוקקנו אותו רק לפני שש שנים. במונחים של נורמות חוקתיות זה פרק זמן קצר מאוד.
“ועל הרקע הזה, כל ניסיון להחליש את חוק הלאום הוא לא רק מסוכן אלא הוא גם ההפך ממה שדרוש, בדיוק ההפך ממה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו.
“יתקנו אותו, ישאירו את מדינת ישראל עם "בית לאומי לעם היהודי" – דרך אגב, מהחברים הדרוזים שלי והבדואים שמשרתים ונופלים לא שמעתי אחד שמתנגד לזה, אבל לא צריך להיות חוק שמשפיל אותם ואת השפה שלהם ואומר להם: תזכרו, אתם טובים בשביל להילחם איתנו, בשביל למות איתנו, אבל אתם באמת ממש לא טובים כדי שנגיד שהמדינה הזאת היא שלכם כמו שלנו.
“שלטון הימין, משמע – השלטון שלי, נתניהו; לא היה לנו חוק הלאום הגזעני, שזה אותו דבר אבל בחקיקה. חוק שהוא חוק של הפיכה משטרית. חוק שמנציח בחוק את האי-שוויון במדינת ישראל לערבים, לערביות, לנשים בכלל; לא היה לנו המשבר הפוליטי המטורף של ארבע מערכות בחירות; לא היה בן גביר והכהניזם שהשתלט על הכנסת, כי אין בן גביר בלי נתניהו.
“חוק-יסוד: ישראל – מדינת הלאום של העם היהודי, אינו כולל, לצערי, את המחויבות של המדינה לשוויון זכויות לכל אזרחיה.