“ואני פונה מכאן ישירות לראש הממשלה ושואל: איך אתה לא רועד? איך אתה ישן בשקט בלילה? איך ייתכן שבמדינה שנשלטת על ידי יהודים, במדינה שיש בה חוק שבות, דווקא יהודי שרוצה להמשיך את המסורת בת אלפי השנים וללכת בדרכיו של סבא שלו, וסבא של סבא שלו, ורוצה ללמוד תורה כאן בארץ ישראל, הופך להיות נרדף על לא עוול בכפו, ואתה, נתניהו, יושב מנגד?
“הוועדה שלנו לא תשב דומם למול ניסיונות לשחק עם חוק השבות ואני מודיע לכל חבריי ועמיתיי בקואליציה שאם הממשלה והקואליציה חושבות לשחק עם חוק השבות ולצמצם את שערי הכניסה למדינת ישראל, הם ייתקלו במאבק מאוד מאוד חריף וקשה מצד הוועדה הזו, וחשוב מכך, מצד רוב הציבור הישראלי ובוודאי רוב מניינו ובניינו של העם היהודי.
“אגב, גם, כמובן, חגגתי ב-31 בדצמבר את חג ילדותי, וכמובן עוד 1.2 מיליון ישראלים דוברי רוסית. 1.2 מיליון ישראלים דוברי רוסית, ראש ממשלה, שבשלוש השנים האחרונות אתה והממשלה שלך מנסים להפוך אותם לאזרחים סוג ב' דרך הבלימה של העלייה ממדינות חבר העמים, דרך הניסיונות לצמצם את חוק השבות, וכמובן הדרך להטיל ספק ביהדות שלנו.
“ולבסוף, מעל במה זו הריני להודיע שכשם שלא אפשרנו מאז שנת 1977 לצמצם את הגדרותיו של חוק השבות, לבטל את סעיף הנכד, לחוקק את חוק מיהו יהודי, כך גם לא נאפשר להרים את הגרזן המתועב הזה ולכרות את הענף שעליו כולנו יושבים כבנים ובנות לתנועה הציונית. לא יקום ולא יהיה.
“חבר הכנסת מעוז, החוק שלך הוא פגיעה בציונות קודם כול, פגיעה במדינת ישראל, כי האנשים האלה תורמים, ובוודאי ובוודאי, אתה לא יכול לשפוט ולהגיד, שהאזרח טוב או פחות טוב אם הוא נכד ליהודי או הוא בן ליהודי. אני מכיר לא מעט אנשים שהגיעו מטעמי ציונות גם כנכדים. הילדים שלהם לא קיבלו אוטומטית אזרחות לפי חוק השבות, הילדים שלהם היו צריכים להוכיח שהם כאן במדינת ישראל, שהם לא חזרו לארץ המוצא, ולאחר שנים קיבלו את המעמד.
“לפני שנה וחצי, חודש לאחר מתקפת הטרור בשמחת תורה וכאשר צה"ל נמצא בתחילת התמרון בעזה, פסקו שופטי בג"ץ בדיון נוסף בהרכב מורחב שמעתה – אדוני היושב-ראש – לא רק בן של יהודי ולא רק נכד של יהודי ואפילו לא רק אשתו של נכד של יהודי זכאים לעלות במסגרת חוק השבות, אלא אפילו אלמנתו של הנכד היהודי. הפסיקה הזאת באה מתוך אותה תפיסה שהשריש אהרן ברק בבית המשפט העליון, תפיסה שחותרת בכל כוחה להפיכת מדינת ישראל ממדינה יהודית למדינת כל אזרחיה.
“ואני טוען: הגיע זמן הזהות היהודית. בואו נתחיל לתקן. חוק השבות הוא הבסיס של הבסיס של המדינה היהודית.
“חוק השבות, כך כותב בן גוריון, הוא העיקרון הממלכתי אשר בכוחו הוקמה מדינת ישראל. זכותו ההיסטורית של כל יהודי באשר הוא לשוב ולהתיישב בישראל. כך נקבע גם בבג"ץ נטליה דהן ואחרים נגד שר הפנים, שניתן ממש אך מזמן, כי חוק השבות הוא חוק יסוד על המכונן את ערכי היסוד של מדינת ישראל וביניהם, כי שערי הארץ פתוחים לרווחה לכל יהודי החפץ להשתקע בה.
“השוויון קיים אבל אם תחוקק אותו בחוק-יסוד החוקים שלא מתכתבים איתו יתבטלו, לרבות חוק השבות.
“בעצם מנסים לשנות את חוק השבות, שאומר שכשמדברים על העם היהודי, הכוונה ליהודי, בן של יהודי ונכד של יהודי – מתוך הבנה שיש את הנושא ההלכתי, ויש את הנושא הלאומי, וגם ישנן הרבה מאוד בעיות שהעם היהודי מתמודד איתן, כשחלק מההתמודדות היא באמצעות עלייה. גם ההתמודדות עם ההתבוללות – בעצם הפתרון הטוב ביותר לחשש מההתבוללות הוא העלייה, כי מי שעולה לכאן – עם רוב משמעותי של העם היהודי כאן, ההתבוללות הזאת תוכל להימנע.
“אדוני שר העלייה והקליטה, בהקשר הזה אני מבקש לומר לך באופן ברור: היוזמות לצמצום היקפיו של חוק השבות ולהנצחת מדיניות גיור מחמירה ומצמצמת הן פגיעה יסודית בערכים ציוניים ודמוקרטיים, ופגיעה לא פחות חמורה בכבודם, במורשתם ובזיכרון תרומתם של הווטרנים, ולא נאפשר ליוזמות מקולקלות אלה להתממש.
“המפגש הישיר בינינו לבין המנהיגות היהודית האוקראינית וחברי הקהילות, חשוב מאוד, וכמובן, לסיום אצטרף לדבריו של חבר הכנסת בליאק, שאם היינו צריכים תזכורת לכך שזאת ממש לא השעה והעת הנכונה לעסוק בצמצומו של חוק השבות, אז המראות הקשים מאוקראינה הם התזכורת הראויה הזאת.
“כשאתם תיגעו בחוק הנכד וחוק השבות, מה שקורה עכשיו ברחובות יהיה כאין וכאפס
“רוב העולים שהגיעו לארץ או עתידים להגיע לארץ עכשיו בתקופה הזאת, מדובר על בערך 40,000 עולים, שרובם-רובם – 71% מהם – באים מכוח חוק הנכד. דהיינו, הם לא יהודים בהגדרה ההלכתית. אבל הרבה מעבר לזה, גם בעניין המהות: אנשים שמהם 41% כבר חזרו חזרה למדינות ברית המועצות לשעבר.
“רציתי לומר לו, שלו הוא היה יודע עובדות, אז הוא היה יודע את שני הדברים הבאים: יש שני חוקים רלוונטיים שמתכתבים האחד עם השני: חוק השבות שקובע בסופו מיהו יהודי, והגדרת יהודי בחוק השבות היא נגזרת של הדת היהודית והלאום היהודי, שזה מי שנולד לאימא יהודייה או עבר גיור כהלכה.